公元25年秋，洛阳南宫。东汉开国皇帝刘秀端坐殿上，阶下跪着一位瑟瑟发抖的旧臣。
他就是更始帝刘玄的心腹朱鲔。
就在一年前，正是此人力劝刘玄杀掉刘秀的兄长刘縯，并在刘秀巡行河北时多次派兵追杀。
如今江山易主，朱鲔的性命只在刘秀一念之间。
群臣怒目而视，等待皇帝下令复仇。刘秀却起身走下台阶，亲手扶起朱鲔：“举大事者不记小怨。”
不仅赦免其罪，更任命他为平狄将军，封侯爵。
那一刻，旧日的鲜血与仇恨真正“归于尽”；而一个崭新王朝的盛世之花，就此绽放。
司马光在《资治通鉴》中特别记载此景，评曰：“光武之量，包乎天地。”
01
旧事如烟逝，新局似锦开
刘秀的选择并非个例。
《资治通鉴》开篇记载的“三家分晋”事件中，赵襄子面对杀父仇人智伯的臣子豫让，同样展现出惊人的气度。
豫让为报智伯知遇之恩，漆身为癞、吞炭变声，数次行刺赵襄子。
被捕后，赵襄子问他：“你曾侍奉范氏、中行氏，他们败亡时你未报仇，为何独为智伯如此？”
豫让答：“范、中行氏以常人待我，我以常人报之；智伯以国士待我，我以国士报之。”
赵襄子长叹，虽依法处死豫让，却特许他刺自己的衣袍完成“报仇”仪式，并厚葬之。
真正的强者，不是忘记过去，而是不被过去绑架。
赵襄子明白：纠缠旧怨只会消耗开创未来的力量。
唐太宗李世民与魏征的故事更为经典。
玄武门之变前，魏征曾多次建议太子李建成除掉李世民。事变后，李世民责问：“你为何离间我们兄弟？”
魏征坦然回答：“若太子早听我言，必无今日之祸。”
李世民不怒反喜，重用魏征，终成千古君臣佳话。
那些血色的往事，在开创贞观盛世的共同目标前，真正“归于尽”了。
02
故舟难渡海，新帆可远航
五代时期，后唐庄宗李存勖的故事提供了反面教材。
他早年励精图治，继承父志灭后梁、报父仇，何等英雄！
可大仇得报后，他却沉溺往事，终日与伶人戏耍，自称“李天下”。
一次演戏时，他连喊两声“李天下”，伶人竟抬手给他一耳光：“‘李天下’只有一人，你叫谁呢？”
庄宗不怒反喜，重赏伶人。旧日的复仇成功，成了他再也走不出的光环。
最终，这个曾“举天下之豪杰莫能与之争”的英雄，死于兵变，尸体被伶人焚毁。
欧阳修在《资治通鉴》续篇《新五代史》中痛惜：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”
沉迷旧日辉煌，恰如刻舟求剑——船已前行，水已流动，milan你标记的只是过去的幻影。
对比之下，范蠡的“重启”更为彻底。
吴国覆灭后，功臣范蠡急流勇退，写信给文种，劝他离开。文种不信，终被赐死。
而范蠡改名换姓，三次迁徙，三次成为巨富，被尊为“商圣”。
他真正做到了“与旧事归于尽”——不仅放下仇恨，更放下功名，每一次都是全新的开始。
03
荣枯皆过往，从容向未来
《资治通鉴》记载的“赤壁之战”后，曹操败走华容道，却仰天大笑。
部下不解，曹操道：“刘备确实是我的对手，但他决策稍慢。若在此处设伏，我等无路可逃。”
随后他又大笑：“今已至此，当更思后计。”
回到许昌后，他立即着手改革内政、整顿军备，两年后西征马超、韩遂，再下关中。
真正的重启力，是在最低谷时仍能看见未来的花。
北宋苏轼的人生轨迹更印证此理。
乌台诗案后，他被贬黄州，在给友人的信中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
{jz:field.toptypename/}旧日的荣耀与屈辱，都在“一蓑烟雨任平生”的豁达中真正“归于尽”。
黄州五年，他开垦东坡、研究烹饪、写下《赤壁赋》。
那些曾想置他于死地的旧事，反而催生了中国文化史上最灿烂的花朵之一。
司马光本人也是践行者。
王安石变法时，他退居洛阳十五年，潜心编纂《资治通鉴》。
旧日的政争恩怨，在“稽古以致治”的宏愿前消散。书成之日，他上书道：“臣今骸骨癯瘁，目视昏近，但申夙愿，死而无憾。”
04
岁岁花相似，年年人不同
历史没有真正的“归尽”，但智慧在于：我们选择以何种姿态面对过往，又以何种心态迎接未来。
今天，我们或许没有王朝兴替的宏大叙事，但每个人都有需要“归于尽”的旧事：
一段失败的感情、一次错失的机会、一场不堪的争执、一个遗憾的选择……
刘秀放下杀兄之仇时，他解放的是整个东汉的未来；
范蠡放下功名执念时，他开启的是与美同行的商潇洒人生；
苏轼放下官场沉浮时，他获得的是穿越千年的文化生命。
旧事如冬雪，覆盖过往足迹；新年似春风，唤醒沉睡花枝。
最深的智慧，是看清所有寒冬都会过去；最大的勇气，是相信每片废墟都能开出新花。
来年的花，或许不在你预期的枝头开放，但它们一定会在某个被你勇气灌溉的地方，如期而至。
因为历史反复告诉我们：能放下行囊的人，才能走得更远；敢告别昨天的人，才配拥有全新的黎明。
（全文完）