它的位置、朝向、形制，直接决定了吉凶气的纳入与分配。今天，我们不讲泛泛之谈，只拆解几个最根本、也最常被误解的核心法则。
一、论“同元”。内大门与外大门，须在“三元”上保持统一。何为三元？在二十四山的精密分金中，每宫三山，各归天、地、人三“元”。以震宫为例，“甲卯乙”三山，居中“卯”为天元，左“甲”为地元，右“乙”为人元。
若外大门开在“地元”，内大门却开在“天元”，这便是“反背不和”。如同血脉交接处错位，气场无法顺畅流转于内外之间，家宅之气自然难以凝聚。
二、辨“龙虎”。“开龙门，闭虎门”是常识，但青龙方究竟在哪？此处极易混淆。
展开剩余81%核心在于立极点。当人背靠坐山，面朝向山时，左手边为青龙，右手边为白虎。此为定宅之龙虎。但若以大门本身为向，则站在门内向外看，左手边即是此门的青龙方。二者不可混为一谈。
原则上，外大门必优先开在宅之青龙方。唯有一种情况例外：当青龙方有路直冲、巷弄夹射，或水流无情斜泻时，此为“龙边带煞”。此时若强开龙门，反将凶煞引入。方可转而考虑白虎方，以收截地气，此为应变之法。
三、察“水局”。“顺水则散，逆水则收”，此乃铁则。门前之路即为虚水，其流向至关紧要。大门朝向若与水流（路势）去向相同，为“顺水”，主财气不聚，耗费频频。唯有朝向水流（路势）之来向，为“逆水”，方能纳气入堂。
此局判断，需实地细心体察路面高低、人车自然流向，非纸上谈兵可得。
四、避“形煞”。门外明堂，务求洁净、平稳、通达。忌见枯树、乱石、堆积物，尤忌白虎方有高大建筑或尖锐物体压迫，主损女性安康。更忌内外多门一线贯穿，形成“穿心煞”，令气刚入即泄，扰乱核心气场。
五、用“尺色”。大门尺寸，当合鲁班尺之“财”、“本”等吉字。此非迷信，是建筑人体工学与心理暗示的结合。门过高如牢狱，过低则压抑郁闭，均非所宜。
颜色之用，米兰体育官方网站更为精微。深蓝、漆黑属阴水，若用于大门，视觉压抑，五行上更易应验“顺水”之弊。赤红属火，大门属木，火泄木气，且过于张扬，古诀有云：“大门赤色，自招盗失。”最稳妥者，莫过于乳白、象牙、银灰等中性之色，取其清净、中和之气，最为养宅。
六、谈“心法”。住宅自有其命格，即“宅命”。择门向，首重与宅之外局山水形势相契合，使其能收纳生旺之气。此与居住者之“八字”并非一事。宅若得吉向，则宅内之人普遍受荫；宅若犯凶，则居者难安。切勿被“风水必须合个人八字”之说所误，本末倒置。
布置大门，是一门权衡的艺术：在“龙虎”的常规与“水局”的应变间权衡，在“尺色”的规矩与“形煞”的规避间权衡。其终极目的，是为一宅之气，塑造一个稳定、纳吉、有情的开端。
这一切，始于罗盘的精确，成于目测心验的功夫。
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太极五行·五侯老师个人简介康战斌，号五侯，河北石家庄人， 1978年出生，本科学历。康战斌先生自幼苦读经典，博览古籍，后得机缘拜太极五行文化创始人闫玉华教授亲传弟子郭千伟（极谦老师）为师，系统学习国学文化，潜心研究易学、佛学、道学、武学、现代维度信息学、峦头、理气、八宅和中医道医所长等诸家文化理论，在恩师郭千伟首创的五维文化中，业精于勤、勤学苦练、理论结合实践，把五路勘测布局体系：观、辨、定、析、评。柔和极谦五维文化理论，融汇贯通，得悟：宇宙事物的基本属性是时间、空间、层次统一的五维空间关系。近年来五侯老师，深入研究、创新实践恩师郭千伟创立的“极谦五维定象法”、“罗盘五路勘测布局法”、“现代建筑多维析象法”，为千余家公司机构和个人策划设计、居家安康、商贸通达。先后参与编著策划《书画风水》、《中国风水百科》和《太极五行风水学》等著作书籍，畅销20余万册。长期为各界人士提供城市美学规划、景区文化布局、企事业和楼盘选址及设计、商铺和家居风水布局、咨询等服务，被多家知名企业特邀聘请为高级风水顾问和国学文化讲师，深得信赖和高度赞誉，被大家亲切的誉为：“易经风水界现代建筑堪舆大师”和“最有实践经验的风水大师”。五侯老师愿其一生传承和发扬太极五行文化 ，将所学所会与大家共同分享，助力您的人生和事业趋吉避凶，风生水起、家兴业旺！结缘五侯、您必是权贵之巅的璀璨星辰！
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